2024
十二月

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【壹明头条】|圣座将临期第三场默想:天主的伟大在于柔弱,向相遇开放

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教宗府讲道神师帕索里尼神父带领圣座人员进行了第三场,也是最后一场将临期默想,主题为柔弱之门。神父指出,柔弱并非一种限度,而是敞开相遇空间的谦卑。公审判的比喻告诉我们,我们最终受到的审判不仅基于所行的善,更在于是否能成为卑微的人。

据梵蒂冈新闻网报道,迎接天主圣子的圣诞,祂在起初就是圣言,祂变得渺小脆弱,形同一个还不会说话的婴孩:柔弱的力量和伟大全在于此。1220日上午,教宗府讲道神师、方济各会士帕索里尼(Roberto Pasolini)神父在保禄六世大厅向罗马圣座提供第三场,也是最后一场将临期默想,强调了上述重点。三场默想的总主题为希望的门:经由基督诞生的预言走向圣年的开启

天主真正伟大的隐密尺度

继前两场的默想,帕索里尼神父省思了惊讶的门和信任的门之后,现在勉励在场者跨过柔弱的门槛:这是进入天国的钥匙。神父解释,柔弱不是一种限度或一种匮乏,而是谦卑与静默的力量,就如种子在黑暗的泥土中发芽生长一样。

天主真正伟大的隐密尺度就是柔弱,祂凭着信赖将自己降低到人的高度,好能陪伴人的成长。因此,柔弱是上主的衡量标准,是祂的选择和应许得以实现的地方,也是一种有意识的选择,顺从建立真实关系的愿望,承认别人的存在、呼吸和自由表达的权利。在这层意义上,柔弱意味著开启相遇的空间,让每个人做自己,不凌驾于别人之上,或抹煞其独特性

行善之前,需要成为卑微的人

为了深入探讨天主这个最细微和最具决定性的特质,帕索里尼神父对《玛窦福音》叙述的公审判比喻(廿五31-46)作了仔细、全新的解读:这段经文指出,在末日时,上主将依据兄弟友爱的准则来审判人类。教宗府讲道神师解释说,这个比喻更深的意义则是,所有的人,即使是那些没有接受福音的人,终有一日都将能透过对上主最小的弟兄施以的仁爱而进入天国。

由此引申出基督徒的重大责任,即不仅需要善待他人,还需要允许他人这样做,从而表达出他们人性中最好的一面,并使柔弱成为肖似和忠于天主的准则。因此,帕索里尼神父重申,公审判比喻的首要意义正是:在行善之前,记得使自己成为卑微的人乃是美好且必要的

柔弱是福传的行为

帕索里尼神父补充说,事实上,天主不仅希望祂的子女懂得去爱,也应懂得接受别人的爱,使他们有机会成为善良和慷慨的人。这是一种更深层的爱,给别人留空间,使他的人性以最好的方式展现出来

实际上,若一个人以没有防卫的温良态度接近他人,并让他看到并接纳我们的脆弱,实施最难做到的艺术,不是去爱,而是让自己被爱时,这就是爱他的近人。因此,柔弱是一种极富多产的生活型态和人性,是一种真正的福传行为,因为它使别人有机会作出兄弟友爱的举动。

亚西西圣方济各的典范

帕索里尼神父以圣方济为例,指出这位圣人将柔弱作为跟随上主的准则,并成为我们最深切认同的一部分。这在圣方济与苏丹王卡米尔( Malik-al-Kamil)的相遇中尤其体现出来:两人交谈之后,苏丹王没有归依,但他接纳了方济并照顾他。圣方济则抓住时机,让苏丹王表达出自己最好的一面。神父接着说,基督徒并没有垄断行善,但也必须允许他人行善。

努力成为最真实的人,不判断他人

帕索里尼神父然后谈到公审判比喻的另一个基本层面。他解释说,这比喻邀请我们停止所有的人性判断。这些判断倾向于提前,也就是在上主的公审判之前作出。因此,与其说是公审判的比喻,不如说是终结所有判断的比喻,因为如果我们停止判断近人,再说判断也轮不到我们,那么我们就能够专注于真正重要的事:日益成为无偿奉献的人,走出经济逻辑,这个逻辑使我们做事只求回报

感恩不可收买,是免费的

事实上,远离机会主义的期待和动力,人类将能走上唯一真正的道路,那条完全无偿的道路,停止那些试图收买他人感激的行为,并打破用来衡量自己身价的攀比规则。帕索里尼神父再次强调,唯有如此,人才能向一种深而具体的幸福敞开心扉,克服认为自己毫无价值的恐惧,并开始奉献自己,允许别人也如此对待我们

无意识行善的价值

由此可见,无意识的行善才是进入天国的真正钥匙,这种善行是我们在不知不觉中作出的,但别人却会看到。教宗府讲道神师解释说,到了末日,最大的惊喜将是发现天主对我们没有任何期待,只渴望看到我们在爱内相似祂。到了那一天,所行的善或恶的多少并不重要,重要的是,透过这些行为,我们是否能彻底接纳及成为我们自己

体现柔弱,分享希望

最后,在主的圣诞和禧年临近之际,帕索里尼神父邀请在场参加默想的人,在这个看似充满敌意或冷漠无情的世界上对体现柔弱作出选择,好能分享福音的希望。其实,这个世界只期待与天父对子女虽脆弱却总是值得爱的肉身所显示的慈悲面容相遇

神父重申,以极大的诚意跨过禧年的圣门,无须担心所展示的与教会世世代代以来得以成熟的面貌有所不同,这确实会是一种极大的希望。这场默想的结尾是为圣年祈祷,求上主的恩宠将人转变成福音种子的勤奋耕耘者充满信赖地期待新天新地”。

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